--> [ 87 ] سنده ضعيف لإبهام شيخ هشيم ، وهو صحيح عن إبراهيم بغير هذا الللفظ ؛ لأن في متن الحديث خطأ ، وبيانه : أن الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 61 رقم 251 ) . ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 683 ) . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 188 و 190 ) . أما ابن أبي شيبة فمن طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة ، وأما ابن أبي داود فمن طريق سعد بن الصلت ، وابن أبي عدي ، وحماد بن سلمة ، جميعهم عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النخعي قَالَ : لَحْسُ الدَّبَر أَحَبُّ إِلَيَّ من بيع المصاحف . وسند ابن أبي شيبة صحيح رجاله ثقات تقدموا ، عدا سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري ، مولاهم ، أبو النضر البصري ، روى عن قتادة والحسن البصري وأيوب السختياني وأبي معشر زياد بن كليب وغيرهم ، روى عنه شعبة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن أبي عدي وحماد بن سلمة وإسماعيل بن عليّة وغيرهم ، وكانت وفاته سنة ست أو سبع وخمسين ومائة ، وهو ثقة حافظ له تصانيف ، من أثبت الناس في قتادة ، وممن روى له الجماعة ، وكان يدلّس ، واختلط . أما تدليسه فقد احتمله الأئمة ؛ فقد ذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين وهم الذين احتمل الأئمة تدليسهم . وأما اختلاطه ، فإن إسماعيل بن عليّة وحماد بن سلمة ممن روى عنه هذا الحديث ، وقد سمعا منه قبل اختلاطه . فقد وثقه ابن معين والعجلي والنسائي ، وقال أبو زرعة : ( ( ثقة مأمون ) ) ، وقال ابن أبي خيثمة : ( ( أثبت الناس في قتادة : سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة كثير الحديث ثم اختلط في آخر عمره ) ) ، وقال العجلي : ( ( روى عن ابن أبي عروبة في الاختلاط : يزيد بن هارون ، وابن المبارك ، وابن أبي عدي ، كل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار =